الفسيفساء البيزنطية التي يظهر عليها اسم LIBIAM

أسامة وريث

تداولت بعض الصفحات الهاوية للتاريخ الليبي هذه (( الفسيفساء البيزنطية التي يظهر عليها اسم LIBIAM )) ولكن دون شرح.

تُظهر الجدارية شخصين، أحدهما رجل ذو لحية بيضاء، يرتدي رداء أخضر وأزرق مع قبعة، والشخص الآخر: امرأة ترتدي رداء بنفسجياً وأخضرا.

وكلمة LIBIAM ليبيام تُنطق في اللاتينية البيزنطية: ليبياس، وهي هنا تعني ليبيون،

( والليبيون في المصادر البيزنطية هم سكان المدن الساحلية العتيقة على ساحل ليبيا وعلى طول شمال أفريقيا )، ممن كانوا نصارى كاثوليك وهم خليط من بقايا البونيقيين مع مختلف عناصر المتوسط المسيحي، وجميعهم كانوا نصارى وعُرفوا أيضا باسم الأفارق حتى بعد الإسلام ..

للتأكد من هذه الملاحظة يمكن مراجعة مصادر Procopius و Corippus و Theophanes و Marcellinus وغيرهم من مؤرخي ذاك العصر، وتوجد لهم روابط لمن يريد الاستزادة، وبعضها مترجم مثل كتاب بروكوبيوس القيصري، وكتاب Iohannidos اليوحانية لكوريبوس القرطاجي، وهو مترجم باسم ملحمة الحرب الليبية الرومانية من طرف مركز جهاد الليبين، ويمكنكم حينها ملاحظة عبارة الليبيين على من تُطلق؟ وسكان القبائل بأي اسم يُعرفون؟.

أما بقية السكان في الداخل فعقيدتهم وثنية، وأهل القبائل على نحو خاص يسمون Mauris ماوري وهي يونانية وتعني ذوي البشرة السمراء، وفي الإنجليزية اليوم: مور Moors وصارت تعني مغاربة ..

ووجب أن نفهم كما نوهت سابقا بأن اسم ليبيا معروف في الأدبيات الإغريقية واللاتينية، وليبيا ( قبل الميلاد ) كانت تعني ( القارة بكاملها ) وسكانها ليبيون، والدليل مثلا، أن الليبيون عند هيرودوتس Herodotus هم جميع سكان شمال أفريقيا، وكتابه متوفر. حتى النوميدي في الجزائر الحالية اسمه في الوعي اليوناني والروماني: ليبي، وحروفهم سماها علماء اللسانيات: لغات لوبية.

ثم أصبحت ( ليبيا ) تعني وبوضوح ( بعد الميلاد ) منطقة ( شمال أفريقيا ) بكامله، والأدلة كثيرة

و(اسم ليبيا لا استعمال شائع له بين السكان المحليين)، أدلة طويلة على ذلك أهمها أن أعلام الأمازيغ في بلادنا عندما كتبوا بعد الإسلام أول مؤلفاتهم – لؤاب المزاتي – الدرجيني والبغطوري والشماخي والمساكني فضلا عن المؤرخين المغاربة: ابن عذاري والمراكشي المجهول وصاحب كتاب مفاخر البربر وغيرهم – لم يذكروا اسم ليبيا أو ليبي أو ليبية نهائيا في مقابل ذكرهم 1000 مرة لمصطلح بربر مع بقية فروع الأنساب المجتمعية/القبلية.

( اسم ليبيا ) كدلالة على ( الكيان الجيوسياسي الحالي ) لم يحدث نهائيا قبل ( العهد الإيطالي )، لأن بلادنا لم تكن أصلا كيانا واحدا! قبل (العهد العثماني الأول) عندما تم صناعة (المجال الجيوسياسي شبه الحالي) ولأول مرة تحت اسم (إيالة طرابلس الغرب) وبشكل أدق خلال عهد محمد باشا الساقزلي، ممن تمكن بقواته النظامية وغير النظامية من متطوعي الساحل الطرابلسي من ضم برقة وواحة أوجلة لسلطة طرابلس الغرب خلال سنوات 1638-1640 .. وبرقة كانت محكومة من الحاميات العسكرية المصرية

راجعوا مصدر: التذكار لابن غلبون وتاريخ ليبيا لروسي والحوليات الطرابلسية وغيره. وعند ذاك التاريخ 1640 (تشكل لأول مرة المجال الجيوسياسي) لبلادنا الحالية ككتلة واحدة.

ذاك ما يتعلق بالمجال، ( أما الاسم ) اسم ليبيا فقد أطلق خصيصا على مجالنا الجيوسياسي هذا ولأول مرة على يد الباحثين الايطاليين سنة 1905 ثم بدأ يستقر سنة 1934 على يد السياسيين الإيطاليين وذاك موضوع آخر. ثم استقر فعليا بين أباءنا بعد الاستقلال المجيد في 1951 وبعد صدور الجنسية لجميع السكان سنة 1954

أخيرا ،، هذه الفسيفساء شائعة جداً وتُعرف بأنها جزء من مجموعة فسيفساء جستنيان Justinian الذي تمكن من فرض السيادة البيزنطية على ليبيا بكاملها/شمال أفريقيا، خلال القرن 6م أي قبل الإسلام بقرن واحد.

وقد تم تصميم فسيفساءات جوستنيان Justinian في كاتدرائية سان فيتالي، Basilica di San Vitale بإيطاليا في مدينة رافينا Ravenna التي كانت قبل عهد جوستنيان عاصمة للقوط الشرقيين Ostrogoth . وأيضا في كاتدرائية بطريركية القديس ماركو Basilica di San Marco في Venezia البندقية.

ودلالات الفسيفساءات الجوستنيانية هذه هي جزء من موكب إمبراطوري يصور حاشية الإمبراطور جستنيان، مع شخصيات تمثل تجسيداً لأقاليم الإمبراطورية البيزنطية التي حكمت أجزاء من حوض البحر المتوسط أنداك.